Im Zusammenhang mit der Fl\u00fcchtlingskrise wird von Politik und Medien gerne auf christliche Tradition verwiesen, die uns die Aufnahme von Fl\u00fcchtlingen zur Pflicht mache. Stimmt das?<\/p>\n
Ja und Nein – oder eher Nein. Schaut man auf 2.000 Jahre christliche Geschichte, besteht von wenigen Ausnahmen abgesehen die christliche Tradition vorzugsweise darin, Leuten zu helfen in Situationen zu geraten, in denen sie Hilfe ben\u00f6tigen. Mit der Parole „gebet den Armen (Priestern der Kirche)“ wurden zwei Jahrtausende die Leute gnadenlos ausgepl\u00fcndert, um Pr\u00e4laten ein w\u00fcrdevolles Leben in jeder Form von Luxus zu gew\u00e4hrleisten. Die Auspl\u00fcnderung ging auch zu keiner Zeit gewaltlos von statten: Bisch\u00f6fe waren bereits im fr\u00fchen Mittelalter Heerf\u00fchrer der Kaiser und K\u00f6nige und noch bis Mitte der 1990er Jahre wurden Waffen der Armeen von Priestern gesegnet. US-Boys beten heute noch vor K\u00e4mpfen um die Unterst\u00fctzung Gottes bei der gerechten Sache und m\u00f6glichst viele Tote auf der anderen Seite. Eine christliche Hilfe wurde auch zum Erreichen des rechten Glaubens geleistet: wer nicht das richtige glauben wollte, wurde meist kurzerhand umgebracht, damit die Gl\u00e4ubigen unter sich bleiben konnten. K. Deschner beziffert die Verluste solcher Glaubensaktionen alleine bei der Eroberung Amerikas auf ca. 30.000.000 Menschen. Die Kirchen spielen bei der Vernichtung von Leben mit einigen bekannten Diktatoren zusammen durchaus in der ersten Liga. Christliche Tradition zur Hilfe ist eine Parole, die sich historisch nicht belegen l\u00e4sst. Wer das etwas bissig findet, kann hier auch Bissigeres finden<\/a>.<\/p>\n Wie sieht es nun aber mit dem menschlichen Sozialempfinden, der Hilfe f\u00fcr Notleidende aus, das ja durchaus in einem nicht geringen Umfang vorhanden ist? Der Mensch ist biologisch gesehen ein Herdentier, und Herdentiere praktizieren von Natur aus Hilfe untereinander. Wenn also Hilfebereitschaft f\u00fcr Fl\u00fcchtlinge vorhanden ist, entspricht das der menschlichen Natur – irgendeine christliche Tradition ist da gar nicht notwendig (sondern eher hinderlich). Man nennt das Altruismus: bis zu einem gewissen Grad wird Hilfe geleistet, selbst wenn es Nachteile f\u00fcr den Helfenden mit sich bringt. Der Gedanke dahinter ist leicht verst\u00e4ndlich: wenn ich heute helfe, hilft mir morgen (hoffentlich) auch jemand, wenn es mit schlecht geht. Da solche Hilfe in modernen Staaten kaum mehr auf pers\u00f6nlicher Basis funktioniert, wird sie durch eine Sozialgesetzgebung realisiert. Diese ist somit nat\u00fcrlich und ein Muss.<\/p>\n Allerdings ist der Urtrieb mit einem Gleichgewichtsgedanken verbunden: die Hilfe ist keine bedingungslose Hilfe, sondern Hilfe zur Selbsthilfe, d.h. der Geholfene hat die Verpflichtung, m\u00f6glichst schnell wieder f\u00fcr sich selbst zu sorgen und den Helfenden zu entlasten. Schmarotzen und Parasitieren f\u00fchrt in nat\u00fcrlichen Gesellschaften zum Ausschluss des Schmarotzers. W\u00e4re das nicht so, w\u00fcrde nach einiger Zeit eine kleine Gruppe auf Kosten der anderen leben. Nat\u00fcrlich traten solche Umst\u00e4nde in der Geschichte h\u00e4ufiger ein mit der Folge, dass sich die Profitierenden vorzugsweise mit Gewalt behaupten mussten und irgendwann das System in einer Revolution auseinander fiel. Ob es danach besser wurde, steht auf einem anderen Blatt.<\/p>\n Wesentlich daran ist, dass das Gef\u00fchl, ausgenutzt zu werden, Widerstand ausl\u00f6st. Unsere Sozialgesetzgebung ist meiner Ansicht nach deutlich \u00fcber das Ziel hinausgeschossen, Hilfe zur Selbsthilfe oder in bestimmten F\u00e4llen, in denen es nicht anders geht, auch Dauerhilfe zu leisten. Wer arbeitet, aber selbst ins Sozialkaufhaus gehen muss, weil er sich neue Ger\u00e4te nicht leisten kann, und sieht, dass es anderen Leute mit Nichtstun besser geht und sie vom Sozialamt obendrein nagelneu Ger\u00e4te bekommen, ist alles andere als damit einverstanden. Wenn dann obendrein von situationsfernen Medienleuten, Richtern und Gesetzgebern das Leben auf Kosten der anderen noch als Menschrecht bezeichnet wird, heizt das den Widerstand noch an.<\/p>\n Unter Ber\u00fccksichtigung der nat\u00fcrlichen Regulationsmechanismen in der menschlichen Natur ist zunehmender so genannter Fremdenhass aufgrund der immer weiter verfahrenen Situation und der fehlenden Bereitschaft der Politik, auch nur ansatzweise Konsequenzen zu ziehen, kein Wunder. Weder christliche Tradition noch Rechtsextremismus sind die Antworten, sondern demonstrieren eher die mangelnde Denkf\u00e4higkeit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Im Zusammenhang mit der Fl\u00fcchtlingskrise wird von Politik und Medien gerne auf christliche Tradition verwiesen, die uns die Aufnahme von Fl\u00fcchtlingen zur Pflicht mache. Stimmt das? 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