Die eigentliche Geschichte der Juden beginnt mit Moses und den Auszug aus \u00c4gypten. War das nicht ein Zeichen von Gott, das da geschah?<\/p>\n
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Neben den B\u00fcchern Mose kann man auch \u00e4gyptische Quellen heranziehen, was ergiebig sein sollte, da diese selbst Niederlagen ausgiebig zu dokumentieren pflegten – nat\u00fcrlich als Erfolg des Pharao. Von Moses und seinen Leuten, was ja eigentlich ein weltbewegendes Ereignis h\u00e4tte sein sollen, findet man – nichts. Nicht die kleinste Erw\u00e4hnung in den \u00e4gyptischen Berichten. Daf\u00fcr aber etwas anderes:<\/p>\n
Bereits im Alten Reich wird \u00fcber sporadisch auftretende Hungersn\u00f6te berichtet, weil der Nil eben nicht immer sein Werk tat und Heuschreckenplagen, Algenbl\u00fcten und Epidemien das Land heimsuchten. Was bei Moses als Strafe des Herrn beschrieben wird (die 7 Plagen), war den \u00c4gyptern bereits seit 2.000 Jahren bekannt, und zwar alles. Folge solcher Notsituationen war die Bildung von marodierenden R\u00e4uberbanden, die pl\u00fcndernd durch das Land zogen, bis sie von der \u00e4gyptischen Armee aufgerieben wurden. Ebenfalls regelm\u00e4\u00dfige Erscheinung in der \u00e4gyptischen Geschichte und ein Anlass zum Milit\u00e4rstaat.\u00a0 Von da her betrachtet war der Haufen Moses vermutlich nichts anderes als ein solcher marodierender R\u00e4uberhaufen, und die \u00e4gyptische Armee begn\u00fcgte sich damit, diesen in die \u00f6stliche W\u00fcste abzudr\u00e4ngen und sich nicht weiter darum zu k\u00fcmmern. Ein so unbedeutender Haufen, dass er noch nicht einmal eines Berichtes in dem sonst so dokumentationsfreudigen Staat wert war. Nichts Wunder mit Meeresteilung und \u00e4hnlichem Quatsch.<\/p>\n
Moses verschand anschlie\u00dfend 40 Jahre buchst\u00e4blich im Nichts. Israel war gut besiedelt, aber keine Nachricht \u00fcber Moses. Auch das st\u00fctzt die obige Vermutung: ein schwacher Haufen wird aus \u00c4gypten abgedr\u00e4ngt und verh\u00e4lt sich erst einmal ruhig, bis er gen\u00fcgend Zulauf erhalten hat, um erneut zuzuschlagen.<\/p>\n
Das beginnt dann mit den Gesetzestafeln, bei denen es sich ebenfalls lohnt, einmal genauer hinzuschauen: Moses macht sich auf zur Konferenz mit Gott, und in der Zeit f\u00e4llt ein Teil des Haufens zu einem anderen Gott ab. Wahrscheinlicher ist, dass der Haufen von vornherein inhomogen war und Moses bei seiner R\u00fcckkehr die Opposition vernichtete. Eine ethische S\u00e4uberung in der Bande, gewisserma\u00dfen. Die Rolle Gottes dabei: obwohl allwissend bekommt der nicht mit, dass 20 km vom Konferenzort die Opposition den Aufstand probt (sonst h\u00e4tte er es Moses gesagt), obwohl allm\u00e4chtig kann er das auch nicht verhindern (durch eines der bekannten Wunder beispielsweise), und obwohl allg\u00fctig hat er nichts dagegen, dass Moses alle Gegner \u00fcber die Klinge springen l\u00e4sst. Ehrlich gefragt, geht’s noch l\u00e4cherlicher als Gott?<\/p>\n
Den Rest der Geschichte kennt man: ethnische S\u00e4uberung Israels. Am Rande kann man sich auch das merkw\u00fcrdige Schnitzhandwerk der Juden am m\u00e4nnlichen Geschlechtsteil an der Stelle erkl\u00e4ren (zumindest w\u00e4re das eine plausibel M\u00f6glichkeit): es ist bei vielen V\u00f6lkerschaften \u00fcblich, sich durch Narben oder T\u00e4towierungen zu einer Gruppe zu bekennen. So ein heterogener R\u00e4uberhaufen hat das Problem nat\u00fcrlich auch: wer ist mein Genosse, und wie kann ich verhindern, dass mein Feind mich erkennt und abmurkst? So ein Pimmelschnitzer kommt da gerade Recht: im Vergleich zu anderen Sachen auch nicht schmerzhafter, daf\u00fcr aber ziemlich privat. Man braucht nur mit dem Kandidaten pinkel zu gehen, um ihn als Genossen zu erkennen, und Fremde kommen eher weniger auf die Idee, dort nachzuschauen („Ey, bist du schwul oder was?“).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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